解读豫剧《朝阳沟》的艺术魅力和现实意义

河南豫剧作为中国戏剧舞台上一个颇具分量的剧种，数百年间出现了许多脍炙人口的剧目。其中1958年3月于郑州首演的豫剧现代戏《朝阳沟》是建国以来豫剧的代表剧作，《朝阳沟》以旺盛的生命力活跃在现代舞台已有五十五年的历史，时至今日我们仍可以在许多文艺演出中寻找到银环、银环娘、拴保、拴保娘等经典人物的身影。

　　《朝阳沟》不仅被跨时代地表演着而且它的传播之广，接受范围之大也是无法想象的。其唱腔旋律被很多剧种所采用，先后被改编成京剧、评戏、滑稽戏等，甚至还被拍成电影。其中许多唱段，如“亲家母对唱”、“前腿那个蹬，后腿那个弓”等我们都耳熟能详，许多戏迷更是可以随口演唱。在当年乡村、工厂、学校、医院、部队随处都能听到《朝阳沟》的唱腔。其中几位主要演员如王善朴、魏云、高洁、杨华瑞等，成了当时青年人心中的偶像。有很多人不知道他们的名字，但却知道他们在《朝阳沟》中扮演的角色，他们在观众心目中的形象永远是那么的质朴、鲜活。

　　1．《朝阳沟》故事梗概及结构方式《朝阳沟》全剧共有八场，描写的是城市姑娘银环和未婚夫拴保相约，在高中毕业后为了农业的大发展，两人一同回栓保家乡朝阳沟参加农业生产劳动的故事。

　　栓保先行回到农村，银环由于相依为命的母亲的反对而左右为难。后经过栓保的鼓励来到了广阔的农村，来到朝阳沟后，淳朴的栓保娘和妹妹巧珍儿把银环当做自己的家人来对待，但许多问题依旧摆在这个年轻女孩的面前．母亲大吵大闹之后，银环依旧决定留在农村，母女的关系面临破裂。可是从小在城市生长的银环从没进行过真正的农业劳动，农村的生活远没有想象的好。因为对体力劳动不适应，银环迟迟无法得到大家的认可，在自尊心和退怯思想的影响下，银环坚守农村的想法产生了动摇。在此时母亲身患重病、催她返回的信到了朝阳沟，这种情况下银环决定不听栓保和拴保母亲的劝告，离开朝阳沟。谁知回城的路上与村书记偶遇，在村书记的劝导与教育之下银环有所醒悟。到家见到自己的母亲以后，发现她母亲竟是装病。银环当即对母亲进行了批评并且毅然决然地重返朝阳沟。女儿的离开让银环娘得到了反省，思量之下银环母亲也随后来到朝阳沟见亲家，并决定落户在朝阳沟。应和着那个时代的要求，产生了有情人一同建设社会主义新农村的大团圆的结局，从此朝阳沟又是一片好风景。

　　《朝阳沟》的叙事结构是简单的，情节没有精心编排的痕迹。以银环的生活为线索，以朝阳沟这个农业生产的广阔天地为背景，矛盾冲突集中于新旧两种观念的交锋。剧中矛盾集中表现在内外两个方面，外在阻力在于银环娘坚决反对银环随拴保在高中毕业后到农村去。

　　银环娘一方面对农村持有偏见，另一方面女儿的远离也让她无法接受。可在银环娘离开后，在城里娇生惯养的她开始发现农村生活并不是她想的那么简单，更感到自己作为知识分子干农业是屈才了，银环自己也产生了动摇。银环娘无疑是旧思想的代表，但银环本身也存在着旧思想，所以稍遇困难便退却的行为也在情理之中。

　　可是在银环内心深处，她放不下栓保一家人对她的浓情厚意，更放不下自己曾经一心扎根朝阳沟干农业的愿望，所以，在拴保与老支书动之以情晓之以理的劝解下很快就回心转意。这样的处理让王银环下乡、回城、再下乡的戏剧动作一气呵成，虽然简明但也起到了一波三折、触动人心的效果。

　　2．《朝阳沟》政治性与艺术性的恰当融合《朝阳沟》是一部宣传我国在大跃进时期广大知识青年上山下乡的现代戏。该剧在创作背景上保持了强烈的时代特征，在人物塑造和内容构思上也都具有十分明显的政治色彩，可并没有削弱戏剧作品的艺术性。作家杨兰春有长期在农村生活的经历，这段经历不仅让他积累了真实可靠的素材，同时也培养出他对农村深厚的感情，所以，他创作出的戏剧在各个层面上都体现出鲜活的艺术生命力和动人的情感感染力，避免了为政治性牺牲艺术性的可能。这使得《朝阳沟》很大程度上超越了政治的因素，超越了时代，符合人们普遍的审美价值取向，从而获得了民间艺术的审美价值。

　　2．1通俗生动的语言《朝阳沟》作为豫剧地方戏，是一种民间文化的反应，因此，塑造出的人物鲜明地带有渴望幸福生活的朴素追求。剧中人物彼此对话时大量运用的方言土语如：

　　咋、咦、啥、中等，传递着中原乡野民间特有的憨厚与质朴。剧中人物巧珍儿没有一句唱词，但因其单纯机灵、活泼可爱，特别是那几声清脆的“娘”轻易地在观众心中留下了她的身影。《朝阳沟》产生于一个大力讴歌英雄的时代，但它却写了一群充满泥土气味的小人物，且这群小人物最后都成了不朽的艺术典型。杨兰春谈起创作《朝阳沟》的体会时曾说：“这来自于多年的生活积累，生活中的银环就在今天的朝阳沟村。栓保是自己老家一个青年人的名字，老支书、栓保娘、二大娘的语言都是从群众生活中来的。”我们可以这样说，来自民间的爱憎分明、丰富健康的语言使该剧真实地反映出了当时的生活状态和精神状态。

　　2．2立体感性的人物形象《朝阳沟》中的矛盾并不是阶级矛盾，更不是敌我矛盾，它更像是一个人的成长历程：银环从不成熟到成熟，从空想者到实干者。在这个过程中，银环与许多人都发生了感情的碰撞，其中最包容她的莫过于拴保娘。

　　拴保娘在见到银环时有一段唱词：“银环儿你不要多操心，咱这里每年都是好收成，棉花白白生生、萝b青青凌凌、麦籽个个饱盈盈、白菜长得瓷丁丁，你爹爹长年能劳动，你妹妹从小就勤谨，全家人连你整五VI，你又是城里头下来的学生。咱队里一敲钟，你妹妹你公公，你两口头前走，他爷俩随后行，男女老少齐上阵，咱全家拧成一股绳，为改变穷山沟咱各显本领。”将一个乐观、淳朴的老太太形象塑造了出来。老太太口中的白菜、麦籽、棉花、萝b、以及为银环准备的鸡蛋、开水、白糖、暖瓶等日常用品，很自然地向观众展示了一副普通农家的日常生活场景。这样情感饱满的情节与人物很快就能在人们心目中留下美好的记忆，比起大段的说教更贴合观众的欣赏心理。

　　2．3幽默轻松的风格中国戏剧中不乏幽默元素的加入，这既可以让观众以一种轻松、自如的心态来观赏，又可以调节戏曲本身的基调。地方戏《朝阳沟》也适时地运用诙谐幽默的段落表现朝阳沟人因劳动而快乐的农村生活。在栓保教银环除草的一节中有这样一个着名唱段：“那个前腿弓、那个后腿蹬，把脚步放稳劲使匀，那个草死苗好土发松?? 心不要慌来，手不要猛，好，好?? 又叫你把它判了死刑。”本是一个学干农活的场面，而且面对的还是一个新手，但风趣的唱词，加上河南方言特有的调侃意味，一副小儿女学耕的画面也有了几分浪漫的气氛。

　　3．《朝阳沟》跨越时代的现实意义随着现代传媒的发展，人们的娱乐方式也发生了极大的变化，电视、电脑里层出不穷的电视剧、电影似乎更容易博得观众的欢心，戏剧面临着不景气的状况。特别是戏剧现代戏，即便是京剧也只有为数不多的现代剧目在人们心目中留下痕迹。但豫剧现代戏《朝阳沟》作为地方戏剧目已经兴盛了50余年，而且在未来也不会轻易失去它的光彩。借鉴学习它对于广大的戏曲作家的创作无疑是有利而无害的。

　　从艺术角度看，《朝阳沟》以鲜活的语言、灵动的人物、逻辑清晰的脉络线索构成全剧，不可否认的是，时至今日这些元素也是构成一部好的戏剧作品所不可缺少的。所以在剧作家创作之时应该借鉴《朝阳沟》的创作手法，力求写出生动感人的作品。

　　从内容、主题来看，《朝阳沟》讲述的故事具有经典的意义，写出了社会发展的大趋势。戏中反复强调为人民服务、为社会服务，而不局限于为某种政策、某一中心、某一政治任务服务。它歌颂的是青年人献身农村建设的理想，带来的是对知识青年“上山下乡”更为全面的探讨，而这样的论题是贴合我国当代国情的。我国农业的基础地位，不言而喻，对于农业的重视不论是过去现在还是未来都是必须的。21世纪后中国正式提出“新农村建设”，农业的现代化发展需要大量的人力物力的投入，所以朝阳沟里描写的几代人持之以恒建设家乡的劲头，不仅当时需要，现在我们仍旧不能缺少。所以1958年的《朝阳沟》讲述的是一个大时代的故事，它预言了未来的一种趋势。